غَـــــــزْة أميرتي

أسطورة النضال والكفاح القائد المعلم الخالد ياسر عرفات

يعتبره الفلسطينيون والعرب وأحرار العالم رمزًا شامخا للنضال الوطني والثورة العالمية. تماما كما اعتبر الفرنسيون شارل ديغول رمز كفاحهم ، وكما اعتبر مواطنو جنوب إفريقيا نلسون مانديلا رمزا لتحررهم، وكما اعتبر الهنود المهاتما غاندي رمزا لمقاومتهم السلمية ثم استقلالهم .

خاض نضالا وجهادا شرسا  طوال أكثر من 40 عاما على مختلف الجبهات، ضد جبهة العدو من أجل تحرير فلسطين، وفي جبهة الأصدقاء سار بين الأشواك بطريق يتجنب فيه الألغام في ظل السياسات والمصالح العربية و الإقليمية والعالمية المتناقضة، وبشكل كرس فيه الكيانية الفلسطينية والاستقلالية من خلال فتح ومنظمة التحرير الفلسطينية.

عاش ثورة بساط الريح متنقلا بين العواصم والدول. ومارس الكفاح المسلح وحرب الشعب طويلة الامد ، و الدبلوماسية والعمل السياسي والإعلامي، وكرس في حركة فتح والثورة الفلسطينية فكر الوسطية والمرحلية والواقعية والرؤية الصائبة .

قيل فيه الكثير وسيقال. ولكن تبقى حقيقته الأساسية واضحة لأبناء شعبه وللعالم أجمع: فلقد ظل عرفات وفياً للثوابت التي آمن بها، كقضايا القدس واللاجئين والدولة، وكان مرناً جدا في كل شيء إلا في تلك الثوابت .

توفي في باريس ودفن في رام الله تمهيدا لنقله الى مسقط رأسه في القدس.

المــولـد

هو محمد ياسر  اسم مركب عبد الرؤوف داود عرفات القدوة الحسيني ، ولد في اليوم الثاني لثورة البراق في 4/8/1929 في مدينة القدس.

بـدايـاته

قطع دراسته في السنة الجامعية الأولى ليلتحق بجيش الجهاد المقدس بقيادة عبد القادر الحسيني ، وبعد هزيمة الجيوش العربية إثر (النكبة) عاد لدراسته، واشتعلت في رأسه منذاك راية النضال والاعتماد على الذات في تحول نهائي في حياته.

انضم عرفات إلى رابطة الطلبة الفلسطينيين -في جامعة( القاهرة) - التي تولى رئاستها بجدارة بين الأعوام 1952- 1956 أثناء دراسته للهندسة المدنية لأربع دورات متتالية وذلك لحركيته الكبيرة وشخصيته الجذابة وخدمته للطلاب، وقدرته على كسب دعم كافة الأطراف من القوميين والليبراليين وعدد من الإخوان المسلمين .

ولم ينتم لأي حزب سياسي من الأحزاب القائمة حينذاك-كما هو الحال مع عزالدين القسام الذي لم ينتمي لأي تنظيم بل أسس تنظيمه هو-  رغم انتماء عدد من أصدقائه لجماعة الإخوان المسلمين مثل صلاح خلف (أبوإياد) وسليم الزعنون وغيرهما .  بعد تخرجه أسس رابطة الخريجين الفلسطينيين.

عرفات وحرب السويس

شارك ياسر عرفات في دورات عسكرية . وقام بتدريب المتطوعين في مصر، وشارك في تهريب الأسلحة عبر سيناء إلى فلسطين، وحارب الثائر عرفات مع الفدائيين المصريين في القنال عام 1951 ضد الانجليز، ونظم وشارك في المظاهرات المناهضة للهجوم على غزة عام 1954 ، وضد الأحلاف إلى أن قابل الرئيس جمال عبد الناصر لأول مرة على رأس وفد طلابي .
  انضم عرفات في العام 1956 للعمل مع الجيش المصري كضابط في وحدة الهندسة، وشارك في حرب السويس في العام نفسه وقاوم (العدوان الثلاثي) بجسارة.

عرفات المؤسس

شارك في تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني ( فتح ) حيث عقد الإجتماع التأسيسي الأول أواخر عام 1957 ، و لتظهر فتح بقوة منذ أواخر العام 1959، ويصدر مع خليل الوزير أبوجهاد مجلة فتح الأولى (فلسطيننا-نداء الحياة) التي استمرت حتى العام 1964 .

لقد تشكلت (فتح) من تلاقي عدة أنوية ثائرة ضاقت بالواقع العربي المأزوم وسعت للتحرر الوطني، حيث توحدت الأفكار والأهداف التي تدعو لنزع رداء الحزبية والانضمام لحركة وطنية فلسطينية مستقلة تسعى للعودة من خلال شعار (ثورة حتى النصر) في إطار عربي ودعم عالمي.

ومن خلال اتصالاته الدؤوبة استطاع مع زميله خليل الوزير (أبوجهاد) إقامة علاقة مع جبهة التحرير الجزائرية منذ العام 1962،  وفي العام 1964 فتحت دمشق أبوابها للعمل الفدائي، وفي ذات العام افتتح ياسر عرفات وأبو جهاد العلاقة المميزة مع الصين.

الانطلاقة 1965

بدأت الحركة الوليدة بقيادة  ياسر عرفات عملياتها المسلحة ضد العدو الصهيوني في العام 1965 في العملية الشهيرة (عملية نفق عيلبون في 1/1/1965)، مما فتح أعين العالم العربي ، والعالم أجمع، على حقيقة نهوض المارد الفلسطيني مجددا .

التقى عرفات مع الرئيس جمال عبد الناصر لقاء تاريخيا أواخر العام 1967 بعد (نكسة) حزيران،حيث طلب منه الرئيس عبد الناصر إشعال حرائق في المنطقة، فقال له عرفات: بل سأشعل ثورة ،وحينها قال عبد الناصر: إن الثورة الفلسطينية أنبل ظاهرة وهي وجدت لتبقى، ليضيف أبوعمار ولتنتصر.

دخل عرفات إلى فلسطين ليشكل الخلايا ويؤسس للعمل المسلح في الداخل.

معركة الكرامة 1968

وفي 21/3/1968خاضت طلائع حركة فتح وتنظيمات أخرى، بالإشتراك مع قوة من الجيش العربي الأردني معركة مباشرة مع الجيش الاسرائيلي وهي معركة الكرامة المجيدة التي إنتهت بنصر كبير أدى لإندحار القوات الإسرائيلية بعد تكبدها خسائر كبيرة في الأرواح و في المركبات العسكرية والدبابات الإسرائيلية، وكانت نتيجة المعركة نصرا خالدا أدى الى صعود نجم حركة فتح وانضمام الآلاف لصفوفها.

من فتح الى منظمة التحرير الفلسطينية

في 14/4/1968 اختير ياسر عرفات ناطقاً رسميا باسم حركة ( فتح) ، وفي 4/2/ 1969 انتخب رئيسًا لمنظمة التحرير الفلسطينية  ، ومنذ ذلك الوقت تبنت فتح شعار الدولة الديمقراطية لكافة الأديان والطوائف في فلسطين.

عرفات صوت فلسطين في الأمم المتحدة:

كان العمل الفدائي ف

المزيد

أمر يستحق منا االتفكير.. في كل مرة تُمنى فيها حركة فتح بهزيمة أو خديعة أو غدر … نجدها تخرج من مأزقها أكثر قوة … هذه أصبحت صفة تلازم حركة فتح تاريخيا … فكم هي المرات التي قيل فيها ‘ ماتت فتح ‘ أو ‘ إنتهت ‘ … وذلك منذ نهاية الستينيات وحتى يومنا هذا … وفي كل مرة تفاجئنا فتح بقوة أعظم حين تخرج كطائر الفينيق ..
بعد معركة الكرامة عام ثمانية وستين إزدادت فتح شعبية ..
بعد إجتياح الليطاني عام ثمانية وسبعين إزدادت فتح عنفوانا …
بعد حصار بيروت عام إثنين وثمانين إزدادت فتح ديمومةً …
بعد الإنشقاق الدموي عام ثلاثة وثمانين إزدادت فتح شرعية …
بعد قمع قوات الإحتلال إنتفاضة عام سبعة وثمانين إزدادت فتح قوة ..
بعد إستشهاد أبو جهاد عام ثمانية وثمانين إزدادت فتح حيويةً …
بعد توقيع إتفاقيات أوسلو عام ثلاثة وتسعين إزدادت فتح ترسخاً …
بعد قمع الإنتفاضة الثانية عام ألفين إزدادت فتح شباباً…
بعد إستشهاد ياسر عرفات عام ألفين وأربعة إزدادت فتح طلائعيةً …
بعد هزيمة الإنتخابات التشريعية عام ألفين وستة إزدادت فتح وعياً …
بعد كارثة الإنقلاب في غزة عام ألفين وسبعة إزدادت فتح حبا متبادلا مع الناس…

والآن نجد حركة فتح كمحصلة …
حركة ذات شعبية كاسحة يملؤها العنفوان وتتسم بالديمومة وتتمركز فيها الشرعية وقوية تلمؤها الحيوية مترسخة في الجمهور ذات شباب متجدد محافظة على طلائعيتها واعية مكرسة مبدأ الحب مع جماهير شعبها ..
وتلك هي جاذبيتها … جاذبية ذ

المزيد

(انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى) سورة الكهف 13

المزيد

سأقول …, في أحد اللقاءات الثقافية تحدث أحد المثقفين عن نظرته ونظرة المثقفين في القضية الفلسطنية , وأخذ ينتقد الساسة وكأنهم إناس جهال وغير مثقفين . وهنا وليس دفاعاً عن الساسة , ولكن لتبيان حقيقة يجب أن توضح , السياسي هو إنسان مثقف ويمتلك من الثقافة بحور لقادر علي أن يصنع ثقافة خاصة به , ولكن كل سياسي  لديه تكتيك سياسي يعمل بخطط وأهداف ولا يعمل تبعاً لرغباته وإشباع لشخصه , فهو أكثر واقعية وحذر,فهو يعبر عن واقع له مؤئراته,فيتعامل معه كموضوع علمي لا موضوع إنساني , وهنا أستغل الحديث عن موضوعي لأقدم دراسة عن التحليل السياسي

السياسة والتحليل السياسي

يعتبر التحليل السياسي علماً قائماً بحد ذاته، وبقدر ذلك فهو فنٌّ أيضاً يحتاج لموهبة طبيعية، بالإضافة إلى الحاجة في سبيل إتقانه إلى دراسة معمقة وشاملة.لسياسة والتحليل السياسي
يعتبر التحليل السياسي علماً قائماً بحد ذاته، وبقدر ذلك فهو فنٌّ أيضاً يحتاج لموهبة طبيعية، بالإضافة إلى الحاجة في سبيل إتقانه إلى دراسة معمقة وشاملة.لسياسة والتحليل السياسي
يعتبر التحليل السياسي علماً قائماً بحد ذاته، وبقدر ذلك فهو فنٌّ أيضاً يحتاج لموهبة طبيعية، بالإضافة إلى الحاجة في سبيل إتقانه إلى دراسة معمقة وشاملة

.تعريف السياسة

يقول (كانينغهام): تعريف السياسة تماماً كالفيل، تعرفه فوراً حين تراه، ولكن لا يمكنك إعطاؤه تعريفاً محدداً وتفصيلياً بسهولة !! المفكر العروبي الكبير والقائد الفلسطيني الفتحوي الشهيد خالد الحسن، يلخص السياسة بأنها في اللغة رعاية مصالح الناس، وبالتالي فالكادر السياسي هو الذي يناضل من أجل مصالح الناس أو كما قال نصا أيضا: أن السياسة فن وعلم الصدق مع الجماهير وتحقيق العدالة في إطار الممكن.

تعتمد السياسة بشكل كبير على التجارب، الأحداث المستجدة، والتعلم من الأخطاء.
العديد من الجماعات (هيئات، تنظيمات،… ( والأفراد تؤثر على عملية صناعة السياسة.
العلاقات ومراكز القوى بين المواطنين، الخبراء، والسلطات السياسية، تعني أن صناعة السياسة ليست محايدة. فالسياسات الشخصية وسياسات المجموعات تؤثر على عملية صناعة القرار السياسي.
مشاريع وتجارب الصف الأول من القائمين بشكل أساسي على المجتمع (النظام) قد تكون مؤثراً قوياً على السياسة.
  العوامل التاريخية، الأجندات المخفية، السياسات الشخصية، والتأثيرات الدولية، تجتمع كلها لتشكل عامل تأثير هائل على السياسة.

ما هو التحليل السياسي:
فنّ التحليل السياسي بشكل عام لا يختلف من حيث المبدأ النظري عن أي علم تحليلي آخر. ويرتبط مفهوم التحليل بشكل عام بالمحلل النفسي الشهير (فرويد)، تماماً كما يرتبط بأعلام التحليل الاجتماعي والديني. فالتحليل يتطلب الاطلاع الوافر على علوم التأريخ وشؤون الدول وأجناس الفنون والآداب، ودراية كافية بعلوم اللغة والتعبير والإقناع.

المبادئ الأساسية للتحليل السياسي:
أ1) تعدد العوامل وتباين أوزانها النسبية: لتحليل الظاهرة السياسية أو الحدث السياسي، بغي الرجوع لعوامل كثيرة اقتصادية، استراتيجية، ثقافية، اجتماعية،… إلخ. ولا ينبغي الاقتصار على عامل واحد في التحليل والتفسير مهما كانت أهميته، ويرجع ذلك لاعتبارين:
أ‌. تعقّد الظواهر السياسية وتشابك أبعادها.
ب‌. كلما تعددت النوافذ التي نرى منها الظاهرة السياسية، كلما كان الفهم والتحليل أقرب إلى حقيقة الواقعة أو الحدث السياسي.
أ2) تطور البُعد الزماني للظاهرة السياسية :
فالظاهرة السياسية حلقة في سلسلة من الأحداث والوقائع لا يمكن فصلها عن بعضها ومن ثم

فالظاهرة السياسية:
أ‌. لها ذاكرة تاريخية أي لها ماضٍ معيّن وسوابق محددة

ب‌. لها واقع حال عبارة عن شبكة قوى ومصالح وعلاقات تؤثر فيهات‌. لها تأثيرات وتفاعلات تتعدى واقعها المحدود لتؤثر في المستقبل.
أي أننا كي نفهم

المزيد